A48：如何平衡工作和生活？

其实不存在平衡工作和生活这回事，也没法平衡，从源点上就不可能！人生的整个过程就是不断的去填各种坑——每当你以创造奇迹的方式填完一个巨大的坑，准备喘口气的时候，又会惊喜的发现：还有个更大的坑在等着你！ 当然，一旦能突破人性中与生俱来的各种内在约束，把那些坑都填上之后，回过头来，你会发现自己真的不一样了：在这个过程中，你的抽象自我在与主观世界的互动中，不断强化了前者对后者的控制力和主导性。用通俗的话来说就是：你在这种过程中会不断获得正向的反馈，实实在在的感受到一种确定性和安全感，感受到一种生命的张力；一种能够挑战不可能，应对不确定，甚至是突破内外制约创造奇迹的信心！

生命体的本源特征

生命体是一种特殊的结构，它能从外部攫取并转化能量以维持自身的存在。带有这种生命体特征的结构也必须面对死亡！正因为生命体需要面对死亡，所以存在的每一刻都处于不确定的倒计时之中。我们不得不遵循这样的生存原则：给时间以文明，而不要试图给文明以时间！

已在《结构学》的框架中阐述过：世间一切纷繁复杂相互联动的各种表像，都是生命体在其生存结构中的求存行为。而这所有的一切都源于一个永恒的悖论：基因存续对能量的无限需求和载体转化能量的有限能力之间的永恒矛盾。一切秩序的建立和打破都是为了缓解这个终极矛盾及其衍生出来的各种问题！这些缓解终极矛盾并解决衍生出来的各种问题的工具，包括生存取舍的策略，包括制度设计，保持秩序维持，包括激励机制等等。所有工具都指向一个核心目标：创造增量，减少消耗，转嫁成本！

美国第二任总统亚当斯曾经对他的开国战友们说过这样一段话：我们今天不得不从事政治和军事的斗争，学习最残酷的战争技巧，是为了让我们的下一代能够学习商业和技术，让他们的下一代能够学习音乐和艺术！一层一层的夯实，一代一代的接力，上面一层的无限可能依赖下一层过剩的能量所维持的秩序井然和稳定可靠。上一代与命运抗争依赖匹夫之勇，新一代必须依赖对规则的尊重和充分的利用。否则，遭受的就不仅仅是单点的攻击，而是由某种严密规则构建而成的整个体系的碾压！学会使用它就能具有形成结构力量突破边界的能力；否则，往往会被它进一步逼到墙角——这个时代正像圣经上所说的：已有的人要加倍的给他，没有的人连仅有的也会被夺走…

任何秩序都需要富余的能量才能建立，也需要持续的能量才能维持。秩序带来美，混乱造成丑陋——任何体面的生活其实都是在各方面逐渐建立秩序的过程：包括公共秩序，也包括私人的生活秩序。品位这种东西是需要达到一定的程度才能成为一种本能——陷入迫在眉睫的生存窘迫之中的人，哪里还顾得上什么品位。无论是工作状况、自我状态、生活环境还是与人相处的状况都会呈现出无序的混乱不堪，因为实在没有富余的能量去理顺，甚至无力顾及！小到个人的生活，大到社会的发展，一旦需要在存量中左支右绌进行腾挪的时候，增长往往就停滞了——能量短缺会让一切加速坠入提襟见肘、恶性循环的深渊之中…

一个行业一旦进入停滞状态，你会显而易见的看到内部的生存竞争逐渐呈现出刺刀见红的白热化，仿佛一头嗜血的怪兽在沉睡中被唤醒，那景象真的很惨烈！我们所有的取舍都是为了创造新的增量。如果试图通过腾挪来勉强维持，很难维持得住，树欲静而风不止！而且，这也与生命体的本源相违悖！

社会升级的后遗症

我们的社会结构正在从农业社会结构向工业社会结构转变。我们这一代人碰巧处于这种巨大转变的过程之中：许多人十几岁之前还生活在日出而作，日落而息，毫无时间观念散漫又乡愿的农业文明的惯性之中。而现在却处于急速发展的工业文明时代的前沿城市——不管是资本，信息，物流，都在加速把一切都融化为一个联动的整体，一种被切割的更细的时间粒度牵引着这个整体中的一切，各种显性和隐性的约束，360度无死角渗透进每一个生命体的生存空间——包括内在的和外在的！这一切与我们延续了千百年的农耕文明所形成的生存策略、心理特征、行为模式、思维方式的惯性都完全不同。我们过去强调，天下无不是之父母，为尊者讳；今天传统的家庭在走向瓦解，开始强调人与人之间的边界，个体的责任和权益——这是两套完全不一样的东西，而且相互冲突。

我们曾经在阐述《结构学》框架的时候提到过：人所有的悲剧都源于生存策略的惯性滞后于生存环境的变化。在面对这三千年未有之大变局的时候，许多人确实无所适从。我们父辈所积累的人生经验不仅仅无法为我们做出指引，他们的那些东西如果不掣肘就已经值得亲幸了！在现实生活中，许多人好不容易冒个头，却被原有生存环境中的某种捆绑式惯性强行拖了回去。已经醒来的人，明明知道房子起火了，却要被强迫继续在里面装睡，这真的很残忍！然而，现实中许多人却不得不这样眼睁睁看着自己被困住，在清醒状态下被活活烧死…

我们的教育中不太注重成本意识，也缺乏目标感和落地规划的训练。有时候会感到很辛苦，可是这种辛苦却没什么价值——人们常说，没有功劳也有苦劳；这句话其实是错的！这是一种无效的自我感动，它与当下社会的发展方向相违背。千百年来，我们喜欢格言，却从不论证哲理式的格言到现实之间的逻辑推演。所以，只能靠类比、联想、或者只可意会不可言传的神秘感悟来理解。这种缺乏论证的结论，不但无法让其它人重现得出结论的过程，也让人无章可循。我们在《C17：来自底层的约束》中阐述过，为什么千百年来中国社会的先贤们不能把话说清楚，只能打哑谜。今天这个社会基础已经逐渐不存在了，基于其上的一切也会逐渐改变。早一天认清这一点，就可能早一步在新周期的规则中如鱼得水。

人在面对变化无所适从的时候，会本能的渴望逃离这种不确定性，回退到熟悉的确定性之中。这是一种精神结构的保护机制，我们以后单独开篇详细阐述它的工作原理，以及破解之法。不管怎么样，自我麻痹只能缓解一时，不能解决真正的问题。真正的问题必须认清现实接受自己，学会新规则并利用规则去创造增量！

完全理性的鸡汤

人从2岁开始能够分得清我和你。从此，自我与外部世界开始分离。大脑神经元的信息交换密度在差不多2岁的时候会突破某个阀值，逐步形成一个抽象自我——就如同人通过对外部信号的感知和筛选形成一个主观世界一样。前者是对自我的抽象，后者是对外部世界的抽象。我们在《F3：结构力量》中阐述过精神结构如何形成生存策略，它需要基于两个判断：1. 对自我的判断，2. 对自我与外部资源关系的判断。这个判断是如何形成的呢？前者取决于抽象自我，后者取决于主观世界。关于这里面的详细论述，我们以后单独开篇来展开。我们在此需要明白的是：抽象自我对主观世界的主导性会让人感觉到确定性和安全感，甚至获得自我主导的愉悦感。反之，则会感到失控、无力和恐惧。

如果进入后一种状态，精神结构会启动一种保护机制：抽象自我与主观世界是双向连接的。人的任何行为都会获得新的反馈，从而重新构建主观世界。如果主观世界的改变让抽象自我相应的失去主导性，就必然会造成以上的失控感、无力感、疏离感和恐惧感等等。因此，它的保护机制就是努力营造一个静止的主观世界。所以，你在生活中会发现虚弱者有几个明显特征：1. 否认事实  2. 自我封闭  3. 忽视逻辑。 这所有的外在行为都是为了让自己抽象的主观世界处于静止状态，不被外部新的反馈所改变。从而避免被无力和恐惧的感觉所困扰。

坦白讲，人到了一定年龄之后，在内外约束的双重打击之下，开始产生无力，虚弱、衰竭，贬值，折旧等自我判断，这些判断是由你的精神结构做出来的，它会由此形成一种更加小心翼翼的保护性的生存策略。然而，你会发现这种保护性的生存策略并没有让你获得预期的确定性和安全感，反而更加无所适从。所以，应该搞清楚它的形成机制，并利用这个机制去并形成另外一种正向的循环！

社会结构升级所形成的周期无法改变，我们只能选择适应。假如有一万个人因为生存策略滞后性的认知、心态等惯性在继续逆行，你只需提前转向，就能瞬间超过一万人，这就是生存竞争中的先发优势。认清底层逻辑，顺应趋势，并早日学会利用规律，才有可能绝处逢生。当然，这是逆人性的，绝大多数人突破不了内外双重的禁锢，他们的宿命就是这样在外部边界和内在约束的双重作用下雕塑而成。他们像被困在着火的房子里无力逃离——时而试图让自己睡着，时而又试图奋力挣扎一下，经过反反复复的折腾之后，只能清醒的看着自己在着火的房子里被慢慢的活活烧死…

小到个人的改变，大到社会的转型。哪一次都必须经过激烈的斗争才能最终实现转向——真正理性的人是残忍的，对自己狠，对别人也不拖泥带水！因为他非常清楚的认识到：窗口正在关闭，时间不多了！

我不知道你在生活和工作中是否去挑战过非常难的目标——那种与方方面面都有关联，内外都充满了各种不确定，即便创造了奇迹，好不容易满足一个无法达到的条件，突然又来了一个更大的坑。即便存在各种不确定，但是任何一个环节出错都会让整体的努力功亏一篑，甚至会造成骑虎难下，无法承受的结果。即便如此，你依然咬牙去搞成了！搞成了以后，你会发现自己由内而外都焕然一新，就像打胜了恶仗的老兵，不怒自威，杀气腾腾！

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